看話禪 | 不立文字，教外别传和看话禅
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Author admin On06-03-06 14:35 Views8,378 Comments0Related links
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不立文字，教外别传是什么？
黄檗禅师说：
到此之时，方知祖师西来，直指人心，见性成佛，不在言说。《传心法要》
直视本心而觉悟，这就是禅。直指人心，见性成佛，让我们好好来了解这道理。禅离开一切文字，即不立文字。真正的佛法无法装载于经典里，超越经典语言，向觉悟世界迈步的实践行（见性成佛），这才是禅。
在这儿，最重要的是直指人心。直视人心就见性成佛，但不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛，这四句是显示禅真面目的共同基础，所以融合在一起。这四句在睦庵善乡禅
黄檗禅师说：
到此之时，方知祖师西来，直指人心，见性成佛，不在言说。《传心法要》
直视本心而觉悟，这就是禅。直指人心，见性成佛，让我们好好来了解这道理。禅离开一切文字，即不立文字。真正的佛法无法装载于经典里，超越经典语言，向觉悟世界迈步的实践行（见性成佛），这才是禅。
在这儿，最重要的是直指人心。直视人心就见性成佛，但不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛，这四句是显示禅真面目的共同基础，所以融合在一起。这四句在睦庵善乡禅
不立文字，教外别传是什么？
黄檗禅师说：
到此之时，方知祖师西来，直指人心，见性成佛，不在言说。《传心法要》
直视本心而觉悟，这就是禅。直指人心，见性成佛，让我们好好来了解这道理。禅离开一切文字，即不立文字。真正的佛法无法装载于经典里，超越经典语言，向觉悟世界迈步的实践行（见性成佛），这才是禅。
在这儿，最重要的是直指人心。直视人心就见性成佛，但不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛，这四句是显示禅真面目的共同基础，所以融合在一起。这四句在睦庵善乡禅师编写的《祖庭事苑》语录中成为定型化。
传法诸祖，初以三藏教乘兼行，后达摩祖师单传人心，破执显宗，所谓教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。《祖庭事苑》第五卷
“经典之外的别传，不施设文字”，这一教外别传、不立文字的教导，令人明确知道禅不是看“手指”而是看“月亮”的修行，所以禅的修行者，应超越执着手指看不到“月亮”的限制，而直入其核心。
丹霞禅师烧毁佛像，德山禅师烧毁经典一事，只有在禅修传统里找得到，这是超越思维框架的格外境界。但由于在经典以外别有传承教义的方式（教外别传），所以无视经典，这种态度是不合宜的。经典之外指的是不要执着文字，因为对于看到真正月亮的人来说，一切都是真理。
禅超越文字，觉悟真生命即本来心，不是用说明或理解的方法，而是单刀直入，如实地观看心的实相，一看的当下就开悟。直指人心、见性成佛，就是指这一道理。作为直指人心的方法，历代祖师们进行禅问答、扭鼻子、打面颊、大喊、用棒子打，看话禅就站在这一不立文字的传统上。
