看話禪 | 话头是什么？
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Author admin On06-03-06 14:54 Views10,486 Comments0Related links
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无门慧开(1183～1260)禅师如是说：
参禅，须透祖师关，妙悟，要穷心路绝，祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵。《无门关》
为了成为祖师，应通过打破语言和思维的祖师关门，禅将这样的祖师关称为话头。通过无门之门即话头，才可以超越生死，成为祖师。若不通过这一祖师关，而想要独自高立的话，是不可能的，不管何时都得依靠别人，否则就只是过着幻影的人生罢了。
话头和公案的定义
话头的“话”是话语或故事的意思，&ldqu
参禅，须透祖师关，妙悟，要穷心路绝，祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵。《无门关》
为了成为祖师，应通过打破语言和思维的祖师关门，禅将这样的祖师关称为话头。通过无门之门即话头，才可以超越生死，成为祖师。若不通过这一祖师关，而想要独自高立的话，是不可能的，不管何时都得依靠别人，否则就只是过着幻影的人生罢了。
话头和公案的定义
话头的“话”是话语或故事的意思，&ldqu
无门慧开(1183～1260)禅师如是说：
参禅，须透祖师关，妙悟，要穷心路绝，祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵。《无门关》
为了成为祖师，应通过打破语言和思维的祖师关门，禅将这样的祖师关称为话头。通过无门之门即话头，才可以超越生死，成为祖师。若不通过这一祖师关，而想要独自高立的话，是不可能的，不管何时都得依靠别人，否则就只是过着幻影的人生罢了。
话头和公案的定义
话头的“话”是话语或故事的意思，“头”是词尾，没有什么意义，所以话头只是“话语”的意思。但是我们要注意的是～‘话头’就是禅师们所说的特别的话，且这话头阻挡一切思维和分别，是禅师们独特的语言。
这么说来，我们就无法以一般的想法来把握话头。‘话头’具有打破常识思维分别的力量；‘话头’超越了日常的格式，所以叫做格外语，这是因为理性的思维作用无法跟随出绝对的话语。
我们日常生活中说的话是相对的，如有无、你我、来去、好不好。但是祖师问“如何是祖师西来意？”，“什么是真理？”，竟回答“庭前柏树子”，“干屎橛”，这样的格外语是超越相对语言的绝对语言，这是打破思维和语言的真话，若打破这样的话头就开悟了。
“话头”的“头”有时不是单纯的词尾，这时话头是指超越语言的世界；对话头的定义也可说是超越日常用语的世界。话头是像老师般的善知识向弟子提出的，而弟子就拿着这一话头来拼生死。
话头又称为公案或古则，都是一样的意思。公案是超越公和私的公；古则也是超越时空的古；话头也是超越话的话。换句话说，古则是公正的法则，是古德们认可的法。那是“用语言形成的法则”，是“祖师们的法则”。那是公正的，一丝分别心也不能介入，所以叫公。按照这一法精进修行，一定会见性。按照超越两边的法精进修行，可以得到觉悟，这是一种“标准案”，所以叫公案。公案在参禅修行当中，是绝对的规范和判断的标准。
通过这样的话头、公案、古则，就可以开悟，但是人们没办法觉悟，所以不得不参话头，这也是觉悟的方法。另外，必须了解～话头并不是为了生起疑心的手段。
话头的生命
禅是彻底脱离相对概念的世界，也就是超越一切的看、说和行动。而话头则是没有当下觉悟时，就开始生起疑团。因为如上所述，话头是理性的思维作用无法跟随出的绝对话语，就和无论如何也解不开的迷宫一样。像无门禅师所说的那样，打断思维和语言，且摸不着，就连摸索的痕迹都没有。
云居道膺(?～902)禅师说：
汝等譬如猎狗，但寻得有踪迹底。若遇羚羊挂角时，非但不见踪迹，气息也不识。僧便问。羚羊挂角时如何。答曰，六六三十六。曰，会么。僧曰，不会。曰，不见道无踪迹。《禅林宝僧传》卷6〈道膺传〉卍137
参话头时，连踪迹都没有，摸索的路也要完全被断绝。这里的猎狗比喻为思维和分别各种观念，及思维的痕迹的认识作用。看话禅修行的核心，在于参究打断语言和思维痕迹的话头，在消失踪迹的地方，得到自由自在。
话头使参禅修行者打破一切思维，使身心充满疑团，进而引导修行者打破其疑团的境界；就是～这个也不允许，那个也不允许；不能否定，也不能肯定，这样地参话头到整个天地成为一个疑团，于是达到进退两难的情况。
话头不能以意识和思维来思量。以思维思量称为知解。韩国寺院的一柱门上往往写着“入此门来，莫存知解”，我们每当进一柱门时，要回味这句话的真正含义。不仅进一柱门时，而应随时随地都要记得这含义并勤修持。
不是以思量和分别的心，而是以恳切的心，投入话头，进而与话头融为一体，那么打破话头时，就会开悟。这样打破祖师关，才可以成为大丈夫，在天下独自行走。
无门禅师说：
大道无门，千差有路。透得此关，乾坤独步。《无门关》自序
