看話禪 | 对治昏沉和掉举的方法
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Author admin On06-03-06 16:04 Views8,780 Comments0Related links
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昏沉和掉举是什么？
阻碍修行的是昏沉和掉举，大慧禅师也说昏沉和掉举是参禅的病痛之代表。这种受昏沉和掉举的折磨，是因为懒惰的心与妄想之故，另外还有精神尚未好好儿地醒悟过来。
心起作用时，没有明亮地醒悟，昏迷而落入于朦胧的状态，这叫昏沉。昏沉严重的话，就陷入睡魔中。另外心神不定、浮扬、散乱的状态，叫做掉举，其具体的行为是～心转来转去，混乱不已的状态，这些都是起因于烦恼和妄想，致令找不到安定的散乱心。
克服昏沉和掉举的方法
参禅修行时陷入昏沉和掉举，是因为没有好好参话头，
阻碍修行的是昏沉和掉举，大慧禅师也说昏沉和掉举是参禅的病痛之代表。这种受昏沉和掉举的折磨，是因为懒惰的心与妄想之故，另外还有精神尚未好好儿地醒悟过来。
心起作用时，没有明亮地醒悟，昏迷而落入于朦胧的状态，这叫昏沉。昏沉严重的话，就陷入睡魔中。另外心神不定、浮扬、散乱的状态，叫做掉举，其具体的行为是～心转来转去，混乱不已的状态，这些都是起因于烦恼和妄想，致令找不到安定的散乱心。
克服昏沉和掉举的方法
参禅修行时陷入昏沉和掉举，是因为没有好好参话头，
昏沉和掉举是什么？
阻碍修行的是昏沉和掉举，大慧禅师也说昏沉和掉举是参禅的病痛之代表。这种受昏沉和掉举的折磨，是因为懒惰的心与妄想之故，另外还有精神尚未好好儿地醒悟过来。
心起作用时，没有明亮地醒悟，昏迷而落入于朦胧的状态，这叫昏沉。昏沉严重的话，就陷入睡魔中。另外心神不定、浮扬、散乱的状态，叫做掉举，其具体的行为是～心转来转去，混乱不已的状态，这些都是起因于烦恼和妄想，致令找不到安定的散乱心。
克服昏沉和掉举的方法
参禅修行时陷入昏沉和掉举，是因为没有好好参话头，时时刻刻参话头就不会有空档让昏沉和掉举找上门来。知讷禅师说，以清醒的心对治昏沉，以静寂的心对治掉举。若心清醒的话，就不会有昏沉或睡魔找来，若心完全投入一个对象，就不会让思维交织或掉举立足。昏沉和掉举来的话，就振作精神，持着只有这一修行的念头，恳切地参话头。真正参入话头的话，心就静下来且明亮剔透，这两个病痛也就自然消失。
如果是生起真正疑情的话头，可以同时克服昏沉和掉举。睡魔或妄想进来时，在那里专注地参话头，不用害怕或秉弃睡魔和妄想。因为这害怕或秉弃的心，正足以增长睡魔和妄想。
也不着忘怀，也不着着意，但自时时提撕。妄念起时，亦不得将心止遏。“止动归止，止更弥动。”只就动止处，看个话头。《大慧语录》卷17
须知，昏沉和掉举都来自于我们的心，所以昏沉和掉举不是要打退的对象，而是我们要认识这些是佛性的影子，进而藉由参话头，把它们推回到原处。烦恼和妄想也本来是佛性，通过参话头回到原处，是极为自然的事。不是将无变为有，只是确认本来之处而已，所以说“烦恼即菩提”。为此，修行者应抱着掉入水井里的人，要脱离水井一样的恳切心；或是船夫逆流而上的坚定意志般修行下去。
