看話禪 | 看话禅所说的三昧是什么？
Page information
Author admin On06-03-06 16:12 Views7,707 Comments0Related links
Body
看话禅所说的三昧
三昧是梵语samadhi的音译，意味着心身一如、没有我一切的状态，这是我和对象成为一体，清净、寂静、不动摇的境界。这是我思维的痕迹消失，只有如实的实相明了，明显地显现的状态。这种状态叫“定”，因为心集中于一个对象，静静地沉浸在冥想之中。
看话禅强调话头三昧，我和话头成为一体，话头变纯一。不是将话头对象化来观，而是我和话头成为一体。投入话头，话头和我成为一团，进入要放下也不能放下、要放弃也不能放弃的银山铁壁的境界，才可以说是完整的话头三昧。在这一状态下打破话头，
三昧是梵语samadhi的音译，意味着心身一如、没有我一切的状态，这是我和对象成为一体，清净、寂静、不动摇的境界。这是我思维的痕迹消失，只有如实的实相明了，明显地显现的状态。这种状态叫“定”，因为心集中于一个对象，静静地沉浸在冥想之中。
看话禅强调话头三昧，我和话头成为一体，话头变纯一。不是将话头对象化来观，而是我和话头成为一体。投入话头，话头和我成为一团，进入要放下也不能放下、要放弃也不能放弃的银山铁壁的境界，才可以说是完整的话头三昧。在这一状态下打破话头，
看话禅所说的三昧
三昧是梵语samadhi的音译，意味着心身一如、没有我一切的状态，这是我和对象成为一体，清净、寂静、不动摇的境界。这是我思维的痕迹消失，只有如实的实相明了，明显地显现的状态。这种状态叫“定”，因为心集中于一个对象，静静地沉浸在冥想之中。
看话禅强调话头三昧，我和话头成为一体，话头变纯一。不是将话头对象化来观，而是我和话头成为一体。投入话头，话头和我成为一团，进入要放下也不能放下、要放弃也不能放弃的银山铁壁的境界，才可以说是完整的话头三昧。在这一状态下打破话头，智慧就出来，如云彩消散，太阳就出来的道理一样。这样打破话头顿悟，就是慧能禅师所说的一相三昧。
禅强调的究竟的三昧境界
禅宗重视的三昧有“一相三昧”和“一行三昧”。与平时做的事成为一体的称为三昧，如读书三昧或电影三昧等。这种三昧是被对象揪住而思维的三昧，所以热衷于个个对象，并与它成为一体，但这不是禅宗说的言语道断、心行处灭的三昧。
禅说的三昧是～在声音的境界下不沾上声音；在物质的境界下也不沾上物质的。这一三昧才是慧能禅师说的日常三昧，也是一行三昧。所谓一行三昧，就是无论行住坐卧都心行正直。所谓日常三昧，就是即使处于一切处，也不住相，即使取了相，也不得发出讨厌喜欢的心。
这种三昧是用直心的生活，所以与万物一起了了常知，惺惺寂寂，无拘无束。临济法师说的“随处作主，立除皆真”，就是这一究竟的三昧状态。
